快將到猶太人的「修殿節」(hanukkah),這個節期背後帶著一個沉重又興奮的「守護」歷史。而在香港這城市,仍有一群默默守護城市的人在奮鬥…… |
歡慶卻又沉重的節期 在公元前186年,敘利亞的西流古王朝統管猶太人土地的時期,當時安提阿古四世上位後,行高壓的希臘化政策-強逼猶太人獻祭給外邦神、禁止他們守安息日、行割禮等等。對於猶太人,要他們放棄自己的信仰、不守安息日、不許行割禮簡直是侮辱了他們整個信仰,催毀了他們整個民族。 猶太人一向對信仰執著、忠誠至死。因此,當時數以萬計的猶太人反對行這政府的政策,但後果是被處死。於是,數萬名的猶太人,男女老幼因堅守信仰的底線而被處死。面對強權的政府,他們選擇至死殉道,以守護他們的信念。 到了公元前167年,安提阿古四世攻入耶路撒冷,進入聖殿,把希臘的宙斯神像立在聖殿中,又以猶太人看為不潔的豬來獻祭給這外邦神,甚至把豬血帶入至聖所。這個惡行有人認為是但以理書所說的「⋯這兵必褻瀆聖地⋯設立那行毀壞可憎的」(但十一31)。 後來,一位老祭司馬他提亞在一個小村起義。一位猶太人為了討好敘利亞軍官,向偶像獻祭;馬他提亞把他殺了,他的兒子們一同起義,有許多猶太人都因不順從獻祭予偶像的強權而一同起義。這就是「馬加比革命」的起源。 他們最終重奪聖殿,清除所有偶像物品,聖殿重見光明。聖殿中的金燈台是要一直點燃的,他們當時只找到一瓶沒被外邦人玷污的油可用來點一天的燈,但這一瓶油卻一連點了八天。到現代,修殿節就是一個一連八天的慶祝節日。 嚴謹地守護的價值 讓我反思聖經中民數記廿五章,當時神已經在懲罰與外邦女子行淫的以色列人;亞倫的孫子非尼哈為了守護神的神聖,把一個當眾帶外邦女子回來的同袍殺掉,而瘟疫就停止了。他也是一個嚴謹地守護神聖的人,是要付上極大的代價,下手殺一個自己的同袍。 這個修殿節,讓人思想的,不只是這段歷史的轟轟烈烈。而是在數百數千年以後,當時被禁止的安息日、割禮-猶太人身份非常重要的元素,到今天,仍然是在以色列十分普遍的習慣。他們堅守到今天,也反映他們背後的價值觀。 今天一個簡單的安息日,並不是一個必然。 一個簡單的節日,背後蘊藏著多少人付上的代價?當日為了堅守原則、堅守信念而犧牲了自己性命的猶太人有多少?背後是有數以千計、萬計的生命犧牲,而讓這個價值,一直存留下來至今天。 要「守護」,並不是說一兩句之簡單。 昨天,在那遙遠的土地;今天,在這城市香港⋯我們正在守護著什麼堅信的價值呢?今天所存有的,並不是必然;看遠一點,為了明天,為了下一代,我們正在守護什麼寶貴要存留的信念和價值?我們又願意花多少的付價來守護它? 要「守護」,一點也不簡單。 文/HL 圖/HL |