上回提及釋經者和敬拜者的相似,在認識處境、研讀功夫,到生命的詮釋。一個釋經者與敬拜者的深度,就在於他的生命是否走進與他所研讀、所帶的同一信息中,是否經歷並帶領人同樣經歷那個生命承載的信息。而進一步,釋經者與敬拜者的「道」是怎樣的道? |
離地生命帶來離地的道 信仰,在不認識的人看來是離地,甚至身為信徒也自覺是離地。其實是信仰本身有問題?還是我們生命經歷的「道」出了問題?離地的信仰,就是與生活隔絕了,卻又以為所活的「道」就是生命。 有時候,釋經的工夫做得不錯;有時候,我們也會沉醉在高超的釋經手法中,享受其中的技巧。不過,到了應用經文的時候,「道」變得與生活脫離,因為我們的生命好像就沒有經歷那「道」的內容,卻只停留在表面的宣講,卻沒有讓人吸引的生命。 敬拜者的生命若沒有內容,都是一樣。曾否經歷一些技巧高超的音樂敬拜聚會,卻完全不能感受在靈裏那個敬拜的心?敬拜者可以學習無盡的敬拜帶領課程,但真實地踏進敬拜的領域中,要應用詩歌在敬拜那個過程中,要如何把從神領受的信息應用進整個敬拜,又帶進人的生命,這真的是難度之處。 像我的一位老師所說,釋經的工夫是可以教導,不過「應用」的部份,就是考驗實力的時候。因為不能教授如何應用,更不能教授如何活得出這道,因為這是每個人生命實實在在的每一步。自己沒有走過的路,不能指示別人如何走,只能紙上談兵。離地就是這樣開始。 從離地到追求只要實用 現在人人對「離地」二字非常反感,因為實際上,離地的道與生命的脫節,造成信仰上的失調。就像敬拜過後,好像沒有敬拜、沒有領受過什麼;講道後,好像沒有被任何神的話更新過一樣。因此有很多人會轉向棄掉一切看似高深離地的釋經手法、敬拜技巧,但求實用就好。不用深究,只需應用,直接思想應用不就足夠了嗎? 其實,簡單的查經、簡單的敬拜沒有不好的。只是,當我們愈來愈忽視那釋經帶出的深度、或是忽略了敬拜背後的神學、音樂、手法時,釋經和敬拜中的「道」都會變得片面。久而久之,沒有人再願意花時間處理釋經,沒有人再願意花努力練習音樂、探討神學。釋經和敬拜會變成「可用、實用」就足夠。 如果實用是我們的目標,我們就不需要再尊重經文的主題,不需要再顧及敬拜的深度。自由思考經文的應用,發揮「吹水」的恩賜就能帶領查經;「求其」帶兩首歌,再加兩個禱告事項就是敬拜了-這樣實用的做法,只會讓我們的生命、信仰變得更乏味。 不要離地也不要膚淺 若是走向離地,或是走向膚淺,我們的屬靈生命都會變得可悲。我們並不棄掉一些高深的知識-釋經研究方法、研經的技巧,擁抱它們,因它們都是令我們看神話語更有深度的禮物。同樣我們也不忘記,做好釋經之餘,生命活出過道的重要-不只是口講,而是從心中有掙扎過、生活上有奮鬥過。有走過的路,跟人分享這經歷;與未走過的路,「齋吹」是兩回事。 同樣,敬拜者若不棄掉那些認識歌曲的工夫,不輕看鑽研音樂的訓練,又花時間去認識和建立敬拜背後的神學。另一方面又踏實地操練在敬拜領域中,領受神的說話,又決定如何在敬拜流向中前進。同一道理,一個敬拜者若是先在神裏面經歷過,他所帶領的「道」才會不一樣。 我常看見什麼帶領敬拜的輕易手冊、查經的三步驟等等。其實方法是可以很簡單,但是,釋經和敬拜同是一個活生生的生命。若生命的內涵可以用一套簡單方法就總括了,這個就不是生命。我相信,要實在地釋經、敬拜,用心操練、鑽研,也花時間在生命的步伐中,才能體驗其中的深度和味道。 文/HL 圖/HL |