​受苦節的晚上，跟朋友在街上遊走，希望遇見我們的朋友。那些平常我們好像扮盲看不見的身影…

凌晨一時，看見一位拾紙皮的婆婆，她把紙皮從這店舖門口搬到半條街前的角落，又走回頭再搬。她一邊搬，一邊探著頭四周觀看。於是走上前問她：

「要幫妳嗎？」

​「孤寒」，吝嗇，意思是過度的節儉，甚至近乎自私、不肯大方分享；接近廣東話另一詞「縮骨」。

有天，走過超市，看見有位婆婆坐在門檻旁的石級上，天氣不怎麼寒冷，她卻穿得很多。她伸出手，希望離開的顧客可以把手上的印花給她。

同樣的動作，也會見於不同的超市門外，有些「師奶」在等印花，你可能會覺得她們在貪小便宜。

停，

停下了腳步。

走進了超市。

​今天是猶太人的「普珥節 Purim」（פורים）[註1]，Pur（פור）這字是命運的意思，是記念聖經中以斯帖記的事蹟。到今天，猶太人也會重讀這卷書，一起歡慶。剛離開一位猶太人的家，聽她解釋了猶太人現時的習俗，也很有意思。

​7-11 的單據出現在好多個面書上。相同的字句卻是一個又一個香港人的心意。鄭太太表示「感受到人間有愛和溫暖」，在一個悲痛、難過的日子，捐款表達了基本的支援。

有情，不一定要有錢。

我相信，每個捐款者捐出的不算多，但累積起來，對於遺孀來說是一種安慰。一個富豪捐一百萬，跟十萬個香港人捐十元，我想其中的分別是能感受到的。金錢，對於這家庭來說，可算是最基本的支持。

相比起在面書上，加幾個喊樣、說幾句 rip，這樣的行動更顯出有情。不需要富豪「慷慨」的施捨，就是香港人每個能付出的不多，卻是一種力量。香港人想「有情」，是因為我們想表達這社會仍是有希望，仍是有互信。

一兩天之內，教育局上載於網上的一份《不自殺契約》（其實並非最新上載，不是哪一條良好網民找到它、分享它）引起了極大的迴響。有人說教育局荒謬至極；有人提出這是專業的輔導工具；有人責備不負責任的網民胡亂分享。

《不自殺契約》究竟是什麼，可以參考相片，或眾多網民為澄清而提出的。不過，這事件的背後反映了什麼？

Share 的潮流越過了我們思考的機制。

有時候，新聞只看了標題，就以為自己理解整件事情的來龍去脈。

有時候，潛力圖、惡搞圖的分享，為了呃 like 呃嬲。

​有時候，分享熱爆短片，為了證明自己也緊貼潮流，討論眾人在討論的話題。

​「心悒」，意思是心中不安、不開心，讀音為英語 up。與齋噏的「噏」字讀音同，但意思不同。

那天，天氣寒冷，有幾個人拿著一壺不大的熱湯到那有人留宿的中心裏去分享。聽說有人來過，派過了飯，又有意粉，吃完後再喝湯，不錯吧？於是，湯喝完了，話說完了，紛紛睡覺。收拾東西後打算離去之際遇見了她。

「還有湯嗎？」

哎呀，抱歉，剛剛派完了。而最後的麵包也分派了。怎樣辦？不如我們跟妳去吃個飯？

「好呀，我兩天沒有吃飯了…」

「噏」（讀音如英語 up）：意思是⋯說話；隨意說話；胡亂說話。不懂廣東話就不會掌握這些文字的韻味。

最近從一個信仰漫畫專頁，看見這幅相當有意思的漫畫[註1]。一句引發共鳴的金句：「因怕犯錯而什麼都沒做所導致的失責，恐怕是更大的錯。」

​偶爾走過 IFC 商場，看見有樂隊在表演。雖不知名、不太說得出的音樂風格、不知他們的來頭，但技術嘆為觀止，於是駐足欣賞了好一會。

表演過後，人群散去，商場回復平靜－－不，商場同樣多人。

「藝術」在這個城市是什麼？以我所見，香港對藝術文化的重視，遠低於外地。因此，音樂表演會被放置在商場一角，畫作偶爾在地鐵站展出數天，甚至藝術品展出後當作垃圾廢掉。藝術，不多放在畫廊裏、藝術館、音樂廳中，而是放在商場中、地鐵站、廁所牆壁上，這並不是因為藝術已經深入在生活任何層面，讓香港人隨處欣賞藝術、培育藝術文化，而是因實用主義、功利主義所驅使。

​「基督徒作為地上公民，奉公守法。小販違法經營，為什麼要光顧？」對於所謂「捍衛小販」的行為，有基督徒理直氣壯提出這理由，為何要反抗食環執法？基督徒理應順服掌權者！（又出現了）

除了「要保衛香港本土特色、光顧小販有人情味、新年流流不應該執法⋯⋯」，嘗試從聖經角度看看這種執法的爭議，以及呈現出來不只是對小販的嚴正執法問題。

對於咒詛詩，得來最常見的問題是「我應以什麼心態來讀咒詛詩？」我們對咒詛詩都太不熟悉，我也是一樣，唯有分享自己有限的認識。

Q：為什麼咒詛詩會存在於聖經？

這問題其實不用怎麼回答—它存在於聖經之中，自然有它的位置。而反映出發問者的觀念更重要－他可能認為「咒詛不是基督徒應有的表現」。